Schlafkultur

沉睡的文化描述睡眠文化和歷史方面的。睡眠文化是時候,在哪裡,並有地方作為人睡在不同的地方,並在不同的時間或下跌。

因為睡眠和一切與它去,被普遍認為是一個非常個人的和親密的事,研究筆記對這個問題也非常有限。科學論文誰要給參照不同民族的睡眠習慣,尤其還是很自然的生活,關於睡眠的進化原因,結論是最近才進行。

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一般[編輯]
更近的研究已經表明,睡眠模式差異很大文化之間。和公司之間的最大差異,其中人造光共同和豐富中,其中不是這種情況。[1]例如,人躺在第二組的培養物通常已經睡著不久日落之後,然後但是,在夜間多次 - 甚至幾個小時 - 喚醒。睡眠和清醒之間的邊界是非常洗出。以前的研究主要是西方文化也用於改變人類生態學在這方面的分析只是部分,因為使用軟睡墊和生活,代表生活在穩定的家庭一個明顯的對比傳統的民族。

一些社會有睡眠習慣中,人們睡在一天中的任何時間,但晚上只簡單。例如,在歐洲南部知道午睡,下午一個較長的休息時間。在許多游牧文化在白天也睡了好幾次,如果允許的工作連勝。其中從事農業的人民,睡眠 - 覺醒週期也隨季節而變化。

十九世紀中葉,人造光在許多文化中司空見慣。這也解釋了睡眠習慣,正大量改變。它往往是上床睡覺後,但你可以在早上睡得更久。許多社會活動(輸出,運動等)轉移到了傍晚或夜間。這是尤其是在青少年常作為個人自由的標誌,熬夜,經常到深夜或允許。

過去的收看[編輯]

Triclinia(重建)

牆畫在龐貝一個房間
一個非常重要的意義已經在古羅馬臥睡覺。許多活動,進行了水平。擔任了閱讀,寫作和吃Lectulus,一張小床。對於較大的盛宴和狂歡是triclinium,一種沙發,可用。像你這樣的支持床上拿了遊覽與農村,所以你可以隨時隨地享受午睡。隨著櫃有在貴族的房子已經室,我們稱之為當今的臥室 - 其中擔任露宿優劣分離室[2]。

羅馬人的睡眠文化好得多記錄圖片和文字相比,在中世紀,作為一般的一切,都和親密關係,在被皺起了眉頭。據了解,長赤裸裸的“身體身體”度過了一夜的稻草或乾草中的“黑暗時代”。[3]


睡在17世紀
臥室是首先建立在17世紀取得了豪宅,城堡和皇家法院。路易十四使用。從他的床上,甚至執政。[2]這是不尋常的高貴的配偶單獨的房間,或使建築物居住的獨立的翅膀。[1],另一方面貧困社區,所有家庭成員共享的床。即使客人是常見的床。[4]在19世紀,實際的臥室一般是常見的,但直到第二次世界大戰後,直到“個人”床是司空見慣的。[2]在19工業化而在20世紀初,睡眠文化被賦予小,重量輕,因為睡得代名詞懶惰和工作害羞。

地域差異[編輯]

睡覺時印度女人
根據不同的文化是睡在不同的地方。一些人直接睡在地板上,別人就毯子和床墊,還有一些在底座或床。一些使用床單,毛毯,棉被或枕頭。在什麼地方和如何疊被子,社會環境和繁榮將用航空為準,確定。沃思曼和梅爾比總結不同的原語[1]分類的人大致劃分成四組的檢查睡眠習慣。亨特(疼痛,母羊,昆[KHI1]等),農民(Gabra,奧羅莫的一個子群,等)的農民和農場主(巴厘島)(來自剛果民主共和國和其他人讀)。然而,由於獵人的生活以游牧為主,他們直接睡在地板上,有的在廣布,其他床鋪上的葉子,還有人直接放入沙子。 HIWI的獵人們使用吊床。枕頭幾乎是未知的這一組,他們可能會躺在床單或枕在頭下一堆衣服。還包括不常見。在埃維甚至會放下所有的衣服,以避免點燃火燒傷左側。

其他組,甚至是游牧牛飼養者,睡眠增加。的各種設計對於床架被使用,從實木塊與夾緊真皮幀。天花板上也有很大的不同,與Gabra覆蓋到陳腐的一天亞麻布,使用帕坦賽季依賴的天花板。枕頭是例外這裡。應當指出的是,簡單的睡眠用具不僅是一個優點:除了該給這個冷等艱辛的保護,它們也可用於寄生蟲如跳蚤或蟎,可以傳輸疾病的吸引力。


亨利·盧梭:沉睡的吉普賽人
隨著人們很容易受到許多威脅睡覺時,他們嘗試,竭盡所能保護自己:

在許多情況下,最有效的 - 同時也是最昂貴的和最昂貴的 - 保護是一個堅固的房子有一個穩定的屋頂,它可以防止大型食肉動物和惡劣天氣,噪音和光,也可從盜賊和殺人犯。久坐不動的群體為主,如在扎伊爾收穫建立泥屋有幾間臥室,這也允許有一定的親切感。
如果一個不可如此,可以幫助您與帳篷,但他們的保護,特別是針對噪音顯著差。在帳篷裡的獵人必須睡覺睡眠期間關閉行列非常密切頻繁。
一張床或平台有助於降低小寄生蟲帶來的風險。對昆蟲的額外保護,這取決於該地區,是適當的。
一個運作良好的社交網絡也有助於保護,例如通過輪流守夜舉行。但是,衛的功能還可以對一隻狗。
火起著不僅在於它賦予的熱量,因為重要的作用。光嚇跑掠食者和煙分佈的昆蟲。火的價格,但是,是不是可以忽略不計:光源擾亂我們的睡眠,它會導致噪音和難聞的煙霧可惱人。還應當定期重新填充材。靠近火源也睡帶有燒傷的危險,和 - 絕緣好得寢室 - 一氧化碳中毒。
在某些文化中,通常至少一個其他人睡在一起,甚至常常與多個或寵物。什麼人群來到這裡作為一個問題,“群睡”,又是當地非常不同。它可以家庭成員,配偶,子女,兄弟姐妹,子女一定年齡或性別,朋友或個人與特定的社會地位的人。[1]在上面的組,它是誰生活在一個非常小的帳篷獵人尤為重要,正常的,很接近睡在一起,不論其社會地位,性別或年齡。即使客人是睡在同一個帳篷裡。可小木屋,臥室都相當快按性別分開。在所有調查的人民,這是不常見的,有時睡覺時甚至令人難以接受的是孤獨。

在西方文化中,成年人通常睡覺單獨或作為一對夫婦在一間臥室,年輕或同性的孩子經常分享一個托兒所。是很常見的單獨或至多具有非常密切的人分享在一起,例如,配偶,床。嬰兒或幼兒通常有自己的床,但睡眠可定期與父母的床上。使用睡袋,而不是上限,從而使嬰兒的氣道保持自由被認為有助於預防嬰兒猝死綜合徵。

與“錯”的人一起睡覺幾乎適用一般被認為不可接受,尤其是當懷疑可能出現,這可能會導致性行為。特別是在文化中共存睡覺較小或較大的群體是很常見的,但長期不能解釋性侵犯,不被涉及性交的人們所認知。在一般情況下,睡眠和睡眠習慣不直接相關的性慾。

如果真的走到性交,一般來說,有一定的親熱追捧。在西方文化中,這當然是已經和一個簡單的小屋就足以授予他們。而生活在帳篷裡的游牧民族,很難,如果不是不可能的,撤回到親密,在這種情況下,沒有人打擾觀眾可能交配。

取決於培養和睡眠的白天的分佈是不同的。而歐洲和北美往往有每晚長時間的睡眠,在國家,如中國和日本,每天的睡眠分為幾個階段,因此夜間睡眠時相要短得多,而且每24個小時的睡眠總時間的長度相似(見第多相睡眠)。

綜上所述,沃思曼和梅爾比西方之間[5]和睡眠的傳統文化下的不同的研究: